讀書心得——《南渡北歸》讀后感

“大師遠去再無大師”，在當(dāng)下這個追求極致效率、快速消費、知識更新迭代以“摩爾定律”來計的時代的確很難產(chǎn)生真正的大師，所以不妨我們一起隨著岳男先生耗費七年時光傾心打造的鴻篇巨著《南渡北歸》來探尋那些遠去的一代大師們的足跡，你或許可以發(fā)現(xiàn)大師們的煙火氣與真性情，煥發(fā)出的人性光輝與兒女情長。

《南渡北歸》這本書是寫現(xiàn)當(dāng)代漸漸遠逝的大師群體。在這里有光環(huán)但并不刺眼，仍能瞥見他們最真實的一面，最溫暖的一面，最可愛的一面。全書以1937年“七.七”盧溝橋事變?nèi)毡景l(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭為開篇時間點，國家為了保護北大、清華、南開等多所匯集大師的名校師生群體一路南遷到長沙、昆明、重慶，最后隨著抗戰(zhàn)勝利回歸首都北平的顛沛流離、艱苦奮斗、不忘初心、救國治學(xué)的故事。在這個故事里，你會看到蔡元培、梅貽琦、胡適、梁啟超、陳寅格、傅斯年、朱家華、李濟等一代大師們的各種智慧碰撞；你會看到一代才子佳人林徽因與梁思成、金岳霖三人組合的曠世愛情；你會了解到或許從未聽說的地名云南蒙自與四川南溪，因為這些在當(dāng)代人們看來小得不能再小的地方曾經(jīng)是容納大師們的風(fēng)水寶地。　　看完《南渡北歸》，我想我對真正的“大師”有了一個具象的認(rèn)識。他們，其實就是最不普通的普通人。　　他們是一群可愛的普通人。身赴臺灣的胡適，至死都不知道曾經(jīng)謾罵他是“美帝國主義走狗”的小兒胡思杜已經(jīng)自殺，還饒有深情地在遺囑中提出給小胡分遺產(chǎn)。一心維系家國命運的梅貽琦，雖然在臺灣新竹完成了重建清華的夙愿，但直到生命彌留之際再也沒有見過愛子梅祖彥。考古界的巨擘李濟，因為海峽兩岸的政治對壘，因故舊凋零、思親情重，最后也郁郁而終。

人生若只如初見。梁思成的父親梁啟超與林徽因的父親林長民，在北洋時代分別出任財政總長和司法總長，皆屬顯赫一時的高官大員，又是多年的摯友。因為這一層關(guān)系，梁思成與林徽因相識1919年五四運動爆發(fā)的北平，在1920年林徽因陪伴父親林長民赴英國考察期間的10月，風(fēng)流才子徐志摩碰到了驚為天人的的林徽因，于是徐志摩開始按照自己的方式瘋狂追求林的征途，在這個過程中，林父態(tài)度曖昧，林徽因年方十六情竇初開，但等到林氏婦女1921年回國后卻遭到了梁啟超的極力反對（徐志摩已經(jīng)結(jié)婚原配張幼儀），在徐志摩折騰的過程中，同是留學(xué)生的金岳霖參與做證徐志摩與張幼儀的離婚，同時也了解到了一代才女林徽因。在梁啟超精心策劃、安排下，梁思成與林徽因同去美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑專業(yè)，自然二人瓜熟蒂落，于1928年3月21日在加拿大溫哥華梁思成的姐姐梁思順家中舉行了婚禮。1928年，梁啟超與林徽因回國創(chuàng)建并執(zhí)教建筑業(yè)，而天真、率性、淳樸的金岳霖按照他自己獨特的稟性、思想與行為規(guī)則，追尋林的足跡也回國執(zhí)教，并且“擇林而居”，住在林徽因夫婦北總布胡同三號的后院，林徽因夫婦住在前院。從此可愛的老金開啟一生為愛守候的日子直到1984年90高齡去世。

1946年，林徽因結(jié)束了九個年頭的顛沛流離，跟家人回到了一直以來念茲在茲的北平，滿懷深情地重訪每一處故地。抗戰(zhàn)結(jié)束之時，雖然已受盡病痛折磨，但她依然選擇了放棄赴美治療的機會，選擇了“和祖國一起受苦”。在生命的最后九年，她把所有的精力都奉獻給了祖國的建設(shè)事業(yè)。這位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一樣與病魔作著斗爭，緊緊守護在祖國的身旁。我想：她的一生，是對得起金岳霖對她“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的哀挽，以及終生未娶的癡情的。老金的“癡”和“愚”，“直”和“憨”編織了與林之間的愛情謎團，但他選擇了不傷害愛林的男人梁思成的方式退出，他選擇了自己愛的方式那就是終身守候與陪伴在林徽因的身邊。金和林一直相愛、相依、相存，但又不能結(jié)為夫妻。金終身不娶，以待徽因，只是命運多舛，徽因英年早逝，只留得老金成為一個孤獨的騎士！我想這樣的老金就是遠去的大師啊！

大師和凡人的不同，因為他們的思想格局不同；而大師又和凡人有相同生活的愛恨情仇，又多了份真實感。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，大師也難全。但他們最終的目標(biāo)是為國家而奮斗！